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  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    王妃率领500嫔妃包围了母亲和云卓拉姆的寝宫,提刀举矛,冲上去要掏刮仙女心上的脂肪,也就是要杀害仙女。云卓拉姆忍无可忍,只好向母后要回飞身宝鬟,腾驾云端,在返回天界之前,怒斥那些奸邪之辈。这里反映的...

    刘志群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
  • 《浮山志》第五章:人物

    返乡从事农运和建党工作,历任党支部委员、区委委员、县委委员等职。1932年秋,因浮山党组织遭到破坏,他被迫转移到青阳、铜陵、繁昌一带活动,皖南事变时不幸被捕,1942年遭敌杀害,时任中共繁昌县委书记。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    教为争夺权势而进行的斗争也有直接的关系,道士张宾和原为佛教徒后改奉道教的卫元嵩对周武帝的灭佛起了重要的作用。不过,周武帝的灭佛与北魏太武帝的暴力残杀有所不同,他虽然毁坏寺塔,焚烧经像,但并不杀害佛教徒...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    ,慎勿杀害,拜祭鬼神,无丝毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重。假使亡人,在生修善,应得超升,遇此阳眷杀生,反落恶道,何况不修之人?譬如有人,从远地来,绝粮三日,所负担物,强过百斤,忽遇邻人更附少物,...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    顿首谢恩。同年“十二月丙申,宴坚昆使于两仪殿,就其家弔焉”。[18] 这个被吊唁的人,当是黠戛斯被后突厥杀害的可汗。唐朝方面特地举行了一个追思仪式,说明黠戛斯被后突厥偷袭的时间,应该是唐景龙二年。 ...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

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  • 回鹘文《金光明经》及其忏悔思想

    阿罗汉,杀害父母……于六道中所有父母,更相恼害。” 第二段: tüü türlüg vrχar sangram stupqa kodmïš torttin sï...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    杀害其他众生的生命;不偷、不抢他人钱财或他人资具;断除邪淫,不与非配偶者发生关系;不欺骗,不打妄语;不恶口,不骂人;不两舌,不挑拨离间;不讲无意义的话语;不贪心;不具害心,不具伤害他人的心;不具邪见...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
  • 益西彭措堪布:大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    小果只是一种短浅的做法。   我们思惟:若只为求得善趣而行善,即使以大善业,报得一百次人身,如果能行持一般善法,也算可以,但倘若只是造恶,比如做屠夫,一日杀害上百生命,或者平日不行善法,心无慈悲,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    》卷六云:   凡杀生者多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉与杀同罪。 [22]   《入楞伽经.遮食肉品》云:   大慧!我观众生从无始来,食肉习故,贪着肉味,更相杀害,远离贤圣,受生死苦;...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html
  • 我所见证的轮回

    ”音,而我女儿名“菁菲”,正是花草的意思。“二魔”指的该是杀害我女儿的凶手,尽管后来只有一人承担了全部罪责,但我始终认为凶手的姐姐也该是帮凶...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html